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167讹了一万块

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文章摘要:重生九八做星嫂, 这一阶段,刘备的联合战线有以下特点:一、“借鸡孵枭”。刘备自知力量弱小,不能独立生存,又没有地盘借以立足,只好在对方羽翼之下求得生存和发展。二、其独立性是明确的、隐蔽的。所谓明确,即心怀二志,不给对方吃掉和融合;所谓隐蔽,即表面上表示忠顺,不被对方了解真正的意图,因之长期地韬光养晦。三、除力求自身发展之外,没有明确的政治纲领,奉行“有奶便是娘”的实用哲学。四、策略的运用还十分幼稚,难以把握好时机,多次错误地估计了形势,过高估计了自己力量,轻率地、主动地同合作者摩擦并酿成失败。诸葛亮以严刑峻法保障对民众人力物力的搜刮掠夺,是战国时期法家思想的死灰复燃。进而应该认识到,诸葛亮从商鞅法派主张中又有倒退,更不值后世史学家大力歌颂。不进则退,慢进也退, 在这里,习凿齿自以为巧舌如簧,能言善辩,殊不知在这里使用了二元化道德标准,也陷将自己于二律背反的泥坑,他无法自圆其说。一代大家,一代风流,一代主流文化人代表的习凿齿,之所以犯下如此低级、如此混乱的逻辑错误,根本原因就在于,他头脑中有一个冥顽不化的帝王标准,以帝王利益为圆心,以帝王是非为是非。明明知道诸葛亮、周瑜、鲁肃等人分裂国家,导致军阀混战,导致72年生灵涂炭的罪行应该谴责,但是,因为晋朝皇室需要“诸葛亮”这样的“忠臣”辅佐,所以挖空心思、强词夺理地为诸葛亮进行辩护。 一个民族要善于反思,只有善于反思的民族才能不断地长足进步。反思建国以来的中国外交,不难得出切实的结论。一边倒,倒向苏联;抗美援朝,国际共产主义运动,中印边界反击战,援越抗美,中越边界反击战等等,都值得认真总结。更重要的是,需反思是非标准。普世原则是世界上公认的是非准绳,是人类现代文明的结晶,排斥它另坚持一套,只能是地方粮票,一出境不仅会成为废纸,强拿出来更成为笑柄,成为与世隔绝的屏障关山,自然被国际社会所孤立。 再从李严的角度考察其似乎极为“卑劣”的设州要求。永安宫托孤时,他是副贰。表面上看,是让他协助诸葛亮。稍一思索则大谬不然,刘备的用意,是让他协助诸葛亮辅佐新皇刘禅的。又让他以中都护身份“统内外诸军事”,且驻节江州。这种安排当然含有更为深刻的用意:军、政分开,便于他自成独立体系,以维护新三驾马车的正常运行;驻节江州是作为王室藩屏使用的,可对变生肘腋的皇室威胁起牵制作用。中都护不符合汉时官制,是刘备的发明创造,官名本身已经赋予李严以特殊使命——保护皇室及都城。看到皇权被架空,三驾马车被摘套,李严当然有反对的充分理由。请示划出五郡由自己担任刺史,启发诸葛亮批准自己开府治事等,不是要分皇室权力,而是分已被诸葛亮独揽的权力,是完成刘备寄予的监督与制约使命,并没有什么不对的地方。显然,不是像有人所说的,李严挑衅了什么原则,而是李严触犯了诸葛亮砸碎三驾马车的意图。。

书名:重生九八做星嫂|作者:李一一|本书类别:现言|更新时间:2019-01-11 18:09:31|字数:1192字

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